|
土家族
近 现 代 以 来 ， 土 家 族 的 宗 教 信 仰 中 ， 已 渗 透 了 道 教
文 化 的 因 素 。 土 家 族 的 法 师 「 土 老 师 」 ， 每 凡 举 行
重 大 的 宗 教 活 动 ， 都 要 先 请 太 上 老 君 来 授 予 职 权 後
， 才 能 驱 使 鬼 兵 神 将 。 掌 坛 法 师 的 职 责 是 上 书 三 清
和 玉 皇 大 帝 ， 请 求 派 遣 各 路 兵 马 ， 以 擒 妖 逐 魔 ， 明
显 受 有 符 派 道 教 的 影 响 。 土 家 族 法 师 举 行 「 傩 愿
」 法 事 时 ， 要 在 神 坛 上 悬 挂 「 三 清 天 尊 图 」 。 举 行
追 魂 法 事 时 ， 亦 悬 挂 三 清 神 像 。 其 供 奉 的 神 灵 中 ，
还 有 三 元 大 帝 和 众 多 仙 人 。 其 咒 语 中 ， 往 往 有 「 道
法 常 存 ， 吾 奉 太 上 老 君 敕 令 施 行 」 等 。 可 见 ， 道 教
色 彩 十 分 浓 厚 。
土 家 族 中 还 有 火 居 「 道 士 」 ， 俗 称 「 先 生 」 ， 其 宗
教 活 动 以 民 间 道 教 因 素 为 主 ， 兼 收 并 蓄 了 佛 教 和 土
家 族 传 统 宗 教 的 成 分 。 其 道 士 分 出 师 和 未 出 师 两 种
。 出 师 的 道 士 必 须 经 过 传 法 仪 式 ， 才 有 资 格 单 独 主
持 宗 教 仪 式 ， 做 安 葬 死 者 、 打 醮 、 上 祭 和 追 荐 亡 灵
这 些 大 型 的 法 式 。 未 出 师 的 道 士 ， 则 只 能 做 立 房 镇
地 、 接 龙 正 脉 、 忏 诲 和 送 鬼 安 宅 之 类 的 小 型 法 事 。
参考书：
卿希泰《中国道教史》第4卷第267-268
页，四川人民出版社1996年12月第2版。
资料来源：《中国道教史》第四卷
整理：尹志华 |
