|
|
|
古代宗教礼仪与道教 - 谶纬神学
在 汉 代 统 治 者 的 倡 导 之 下 ， 谶 纬 神 学 非 常 盛 行 。
谶 是 一 种 宗 教 性 的 神 秘 预 言 ， 又 称 谶 语 ， 以 之 预 测
吉 凶 ， 因 通 常 配 有 图 ， 故 又 叫 图 谶 。 古 人 多 用 於 政
治 斗 争 中 ， 如 秦 始 皇 晚 年 ， 卢 生 奏 《 录 图 书 》 说 ：
亡 秦 者 胡 。 又 有 「 始 皇 帝 死 而 地 分 」 、 「 今 年 祖 龙
死 」 等 谶 语 。 纬 是 相 对 於 经 而 言 ， 指 用 图 谶 等 神 秘
含 意 解 释 儒 家 经 典 ， 又 称 为 「纬 书 」 ， 如 纬 书 《 孝 经
援 神 契 》 说 孔 子 即 已 预 言 刘 邦 当 皇 帝 。 实 际 上 ， 谶
纬 神 学 是 古 代 的 具 有 宗 教 神 学 色 彩 的 政 治 宣 传 心 理
学 ， 以 此 为 谋 求 权 力 者 或 已 登 上 权 力 宝 座 的 统 治 者
大 造 舆 论 ， 从 而 收 服 具 有 传 统 天 命 观 的 民 众 ， 证 明
其 权 力 的 合 理 性 。 谶 纬 神 学 在 西 汉 末 年 的 哀 、 平 之
际 大 兴 ， 在 王 莽 与 刘 秀 的 推 波 助 澜 之 下 ， 到 东 汉 更
成 为 占 统 治 地 位 的 思 想 。 本 来 ， 董 仲 舒 以 神 秘 的 阴
阳 五 行 学 说 附 会 儒 家 经 义 ， 提 出 天 人 感 应 的 神 学 目
的 论 ， 使 儒 家 学 说 宗 教 化 。 儒 生 与 方 士 的 结 合 造 成
了 汉 代 社 会 浓 郁 的 宗 教 气 氛 ， 这 样 的 社 会 环 境 给 神
仙 方 士 创 立 宗 教 提 供 了 方 便 。 道 教 发 生 於 东 汉 不 是
偶 然 的 ， 与 谶 纬 神 学 的 流 行 分 不 开 ， 并 得 到 其 启 示
， 如 受 纬 书 对 孔 子 神 化 的 启 示 ， 早 期 道 教 逐 渐 装 扮
老 子 ， 终 至 以 老 子 为 道 教 教 主 太 上 老 君 。 後 世 道 教
也 曾 大 量 造 作 和 利 用 图 谶 ， 如 魏 晋 南 北 朝 时 「 老 君
应 治 ， 李 弘 应 出 」 的 谶 语 。 唐 代 道 教 徒 为 李 渊 创 业
而 制 作 的 「 桃 李 谣 」 等 即 属 此 类 。
参考文献：
顾颉刚《秦汉的方士与儒生》第19章－21章，上海古籍出版社1998年版、
锺肇鹏《谶纬论略》，辽宁教育出版社1991年版、
谢贵安《中国谶谣文化研究》，海南出版社1998年版
执笔人：李刚 |
|
|
